نفوذ و راه های مقابله با آن

نوآوران بررسی می کند
با پیروزی انقلاب اسلامی، دشمنان اسلام بیش ‌از پیش خود را برای مقابله با اسلام ناب آماده کردند. آن‌ها همواره سعی نمودند تا از راه‌های گوناگون کیان و عظمت اسلام را متزلزل سازند؛ بنابراین برای دفاع از حریم اسلام و انقلاب اسلامی در مرحله اول باید دشمن را شناسایی کرد و سپس با تأسی به اولیای الهی روش برخورد با آنان را آموخت؛ زیرا دشمن با چهره‌های گوناگون ظاهر می‌شود و برای هر زمانی باید سلاحی متناسب با آن زمان را به کار گرفت.
پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: «إِنَّ أَعْقَلَ النَّاسِ عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَأَطَاعَهُ وَ عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصَاه‏(بحار الأنوار، ج‏۷۴، ص ۱۷۹) به‌راستی عاقل‌ترین مردم بنده‌ای است که پروردگارش را بشناسد پس او را اطاعت کند و دشمنش را بشناسد پس از او سرپیچی کند».
ضرورت و اهمیت شناخت دشمن از نگاه دقیق و وحیانی آیات قرآن نیز مخفی نمانده است. با تأملی دقیق در آیات درمی‌یابیم که تا چه اندازه قرآن کریم نسبت به «شناساندن دشمن» حساسیت نشان داده است، به‌ طوری‌ که بیش از ١۵٠٠ آیه از آیات قرآن پیرامون دشمن‌شناسی است. این آیات، انواع دشمنان مؤمنان و نظام اسلامی، ابزار و شیوه‌های دشمن و راه‌های مقابله با آنان را به مسلمانان می‌آموزد.
امروزه نیز ما در میدان جنگ هستیم. در سال‌های اخیر اسلام هراسی، شیعه هراسی و ایران هراسی که توسط استکبار جهانی به شکل‌های گوناگون ضد جمهوری اسلامی ایران دنبال می‌شود، یکی از تاکتیک‌های دشمنان در جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی ایران است.
یکی از راه‌های نفوذ اقتصادی دشمن در کشور دخالت در تصمیمات اقتصادی است که این دخالت گاهی در تصمیم گیری و گاهی در تصمیم سازی اتفاق می‌افتد. نفوذ در تصمیم‌گیری به این معناست که دشمن در بدنه تصمیم‌ گیری کشور نفوذ کند و وابستگان به دشمن مستقیم در بدنه اجرایی کشور تصمیم‌گیری کنند. ولی شایع‌ترین نوع نفوذ اقتصادی دشمن، از راه تصمیم سازی است که شیوه‌ای غیر مستقیم است.
حجت‌الاسلام‌ والمسلمین اژه‌ای (در جلسه رسمی شورای رؤسای کل دادگستری‌های سراسر کشور در سال 1394): یکی از مسائل مهم امروز در کشور مسائل اقتصادی است. ما از یک ‌طرف به‌ شدت نیاز داریم که در کشور سرمایه‌گذاری شود و به دولت در جهت تولید، رفع بیکاری، تأمین امنیت اقتصادی و رفع مشکلات معیشتی مردم و جلوگیری از نفوذ اقتصادی کشور کمک شود؛ چرا که دشمن درصدد است از طریق نفوذ اقتصادی در حوزه‌های فرهنگی و سیاسی نیز نفوذ کند.
مبارزه جدی با فساد اقتصادی نیازمند برنامه‌ریزی و هماهنگی و کمک به سرمایه‌گذاری است و باید از نفوذ دشمن در مسايل اقتصادی جلوگیری کنیم.
“نفوذ” در اصطلاح سیاسی، به معنای ورود و تخریب است که دارای انواع سیاسی، امنیتی، فرهنگی، اقتصادی، علمی و… است، همۀ اقسام نفوذ باهدف “تغییر” دنبال می‌شود.
نفوذ را در نگاه کلی، می‌توان به دو نوع نفوذ موردی و نفوذ جریانی تقسیم کرد: نفوذ موردی خیلی نمونه دارد؛ معنایش این است که فرض کنید یک نـفر را بـا چهرۀ آرایش‌ شده، بزک‌ شده یا با ماسک به مجموعۀ شما بفرستند؛ شما خیال می کـنید او یک دوسـت اسـت؛ در حالی‌ که او دوست و خیرخواه شما نیست. گاهی او جاسوس است که این کمترینش اسـت؛ یعـنی کم‌ اهمیت‌‌ ترینش جاسوسی است؛ خبرکشی و خبردهی است؛ گاهی کارش بالاتر از جاسوسی است؛ یعنی هدفش عوض کردن‌ تـصمیمات صحیح شماست.
از این خطرناک‌تر، نفوذ جریانی است. نـفوذ جـریانی یعـنی شبکه‌سازی در داخل مـلت و آن عـبارت است از تغییر باورها، تغییر آرمان‌ها، تـغییر نـگاه‌ها، تغییر سـبک زنـدگی و… .
اگر این نفوذ نسبت به اشخاصی انجام بگیرد که در سرنوشت کشور، سیاست کشور و آیندۀ کشور تأثیر گذارند، ببینید چه اتفاقی می‌افتد؟ آرمان‌ها تغییر پیدا خواهند کرد؛ ارزش‌ها تغییر پیدا خواهد کـرد؛ خـواست‌ها تغییر پیدا خواهد کرد؛ باورها تغییر پیدا خواهد کرد.

*روش‌های نفوذ:
در قرآن کریم به روش‌های نفوذ دشمن به‌ روشنی، تصریح‌ شده و راز و ‌رموز آن بازگشایی‌شده است:
همان‌گونه که علوم و فن‌آوری‌ها روز به روز در حال به‌ روز و نو شدن است، راه‌های نفوذ دشمن نیز روز به‌ روز تغییر می‌کند که برخی از آن ها عبارتند از:

*۱) ایجاد اختلاف بین مسئولین و اقشار مختلف:
اختلاف و تفرقه یکی از ابزارهای نفوذ دشمنان است. این ابزار که بسیار کارآمد نیز هستند، باعث شکستن صفوف مستحکم مؤمنان شده و دشمنان نیز از آن برای انحراف مؤمنین استفاده می‌کنند.
خداوند در قرآن مسلمان را به وحدت و دوری از تفرقه سفارش کرده است «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانا» (۱).
و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اسلام و هر گونه وسیله وحدت‏]، چنگ زنید و پراکنده نشوید! و نعمت (بزرگِ) خدا را بر خود، به یاد آرید که چگونه دشمن یکدیگر بودید و او میان دل‌های شما، الفت ایجاد کرد و به برکتِ نعمتِ او، برادر شدید».

*۲) ایجاد تردیه و شبهه:
ایجاد تردید برای انسان از جمله شیوه‌های نفوذ دشمنان است که از این طریق زمینه پذیرش انحرافات برای انسان می‌شود. تردید عمدتاً با وسوسه شروع می‌شود. وسوسه می‌تواند افراد را نسبت به باورهای خود سست نموده و راه را برای تردید و حیران شدن فراهم نماید و کسی که به این درجه از باور برسد، نمی‌تواند تصمیم درستی بگیرد.
دشمنان با ایجاد شبهه، باطلی را حق معرفی می‌کنند و زمینه انحراف دیگران را فراهم می‌کنند. امام علی (ع) درباره شبهه و باطل می‌فرمایند: «شبهه را از این‌ رو شبهه نام نهادند که شباهت به‌ حق دارد؛ اما برای دوستان خدا، نوری که آنان را در تاریکی‌های شبهه راهنمایی کند، یقین آن‌ها است و راهنمای آن‌ها، مسیر هدایت است؛ ولی دشمنان خدا، گمراهی‌شان آنان را به شبهات دعوت می‌کند» (۲).

*۳) جنگ رسانه‌ای و تبلیغاتی:
از دیگر راه‌های نفوذ دشمنان ایجاد “جنگ تبلیغاتی” است. در قرآن کریم مواردی از جنگ تبلیغاتی را می‌توان یافت که دشمنان با هدف ضربه زدن به جامعه اسلامی از آن استفاده می‌کنند. مواردی از قبیل تحقیر مؤمنان و بزرگ‌نمایی مخالفان، توجیه، شایعه، تضعیف باورهای دینی، اظهارات دروغین و یا ریاکارانه، وعده‌های دروغین، فریب و… ازجمله آن‌ها می‌باشد. هدف دشمنان از چنین رفتارهایی القای یأس و ناامیدی در مردم و روی برگرداندن از اولیاءالله و دستورات الهی است.
امام علی (ع) از جنگ تبلیغاتی دشمنان به رعد و برق تعبیر می‌کند و تأکید می‌کند که آنان می‌خواهند از طریق ایجاد سر و صدا، به نتیجه برسند؛ اما باید دانست که باطل محکوم‌به فنا است: «قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا وَ مَعَ هَذَیْنِ الْأَمْرَیْنِ الْفَشَلُ وَ لَسْنَا نُرْعِدُ حَتَّى نُوقِعَ وَ لَا نُسِیلُ حَتَّى نُمْطِر؛ (بازیگران کارزار جمل)، چون رعد خروشیدند و چون برق درخشیدند، اما کارى از پیش نبردند و سرانجام شکست خوردند! ولى ما این‌ گونه نیستیم تا عمل نکنیم، رعد و برقی نداریم و تا نباریم سیل جارى نمى‏سازیم».
دشمن با شگردهای متعددی در جهت ایجاد رعب و وحشت در بین اقشار مختلف مردم است و می‌خواهد تا با جوسازی و تبلیغات منفی و خالی کردن دل مسئولین و مردم، زمینه نفوذ خود را فراهم کند.

*۴) تدریجی بودن نفوذ:
دشمن گام‌ به‌ گام در افکار شخص نفوذی رخنه می‌کند؛ مثلاً، اگر یک‌ باره از او بخواهد به وطنش خیانت کند، قطعاً با مقاومت و مخالفت آن فرد مواجه می شود. از این رو، مرحله‌ به‌ مرحله او را به خیانت به کشورش سوق می‌دهد. این گام‌ به‌ گام بودن حرکت شیطانی دشمن با تعبیری زیبا در قرآن این‌چنین آمده است:
«یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیطانِ وَ مَنْ یتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیطانِ فَإِنَّهُ یأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکرِ» (۳). ای کسانی‌که ‌ایمان آورده‌اید، از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هرکس پیرو شیطان شود (گمراهش می‌سازد، زیرا) او به فحشا و منکر فرمان می‌دهد».
در تفسیر نمونه، در باره نفوذ تدریجی شیطان آمده است که وسوسه‌های شیطان معمولاً به همین صورت است؛ انسان را گام‌ به‌ گام و به ‌تدریج، در پشت سر خود به ‌سوی پرتگاه می‌کشاند. این موضوع منحصر به شیطان اصلی نیست، تمام دستگاه‌های شیطانی و آلوده برای اجرا کردن نقشه‌های شوم خود، از همین روش”خطوات” (گام‌ به ‌گام) استفاده می‌کنند. از این ‌رو، قرآن مـی‌گوید: از همان گام نخست باید به هوش بود و با شیطان ‌همراه نشد.
امام خمینی (رحمة الله علیه) به این تدریجی بودن نفوذ دشمن به‌ صراحت تأکید کرده‌اند: «با تدریج و ظرافت در کشور ما و کشورهای اسلامی دیگر رخنه و با دست افراد خودِ ملت‌ها، کشورها را به دام استثمار می‌کشانند. باید با هوشیاری مراقب باشید و با احساس اولین قدمِ نفوذی به مقابله برخیزید و به آنان مهلت ندهید».

* ۵) نفاق گونه بودن نفوذ.
دشمن برای نفوذ غالباً بـا ظاهری زیبا با مردم و مسئولان رو به‌ رو می‌شود و با اظهار دوستی، خود را خیرخواه نشان می‌دهد. امیر مؤمنان علیه‌السلام در نامه‌اشان به مالک اشتر، نسبت به ظاهرسازی دشـمن هـشدار مـی‌دهند و می‌فرمایند: « فَانَّ العَدُوَّ رُبَّما قارَبَ لِیستَغفِلَ فخُذ بِالحَزمِ وَ اتَّهِمْ فِی ذَلِک حُسْنَ الظَّن». گاهی دشمن نزدیک می‌شود تا غافلگیر کند؛ پس، دور اندیش باش و خوش‌بینی خود را متهم کن».
رهبر مـعظم انـقلاب اسلامی مدظله‌العالی با انتقاد از کسانی که مشغول موجه جلوه دادن چهره دشـمن هـستند، مـی‌ فرمایند: خودشان را می‌آرایند؛ با ظاهر اتو کشیده، بـا کراوات، با ادکلن، با ظواهر به‌ ظاهر چشمگیر؛ خودشان را در چشم افراد ساده‌لوح جور دیگری جلوه می‌دهند… ملت بزرگ ایـران ایـن شیطان بزرگ را از کشور بیرون کرد. نباید بگذاریم دو‌باره برگردد. نباید بگذاریم از در رفت، از پنجره برگردد.

*۶) ویژگی توأمان تهدید و تطمیع نفوذ:
از مهم‌ترین شیوه‌های دشمن برای نفوذ از یک‌ طرف، ایجاد ترس و از طرفی، وعده گشایش وزندگی رنگین و مرفّه است. مثلاً، دشمن با ظاهر دلسوزانه فرد را وسوسه می‌کند که اگر در مسیر منافع ما اقدام کنید از نظر مالی تأمین خواهید شد، والا برای مخارج زندگی خود محتاج و درمانده می‌شوید و آبروی شما به خطر می‌افتد. پس از تهدید و تطمیع از او می‌خواهد که خواسته‌اش را اجرا کند.
قرآن کریم در این‌ باره می‌فرماید: «الشَّیطانُ یعِدُکمُ الْفَقْرَ وَ یأْمـُرُکمْ بـِالْفَحْشاءِ» (۴). شیطان شما را (به هنگام انفاق)، وعدة فقر و تـهیدستی می‌دهد و به فحشا (و زشتی‌ها) امر می‌کند.» «إِنَّما ذلِکمُ الشَّیطانُ یخَوِّفُ أَوْلِیاءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ کنـْتُمْ مُؤْمِنِینَ» (۵). این سخنان شیطان است که به‌ وسیله آن، دوستانش را می‌ترساند. شما مسلمانان از آن نترسید و از من بترسید اگر اهل ایمان هـستید. همۀ این وعده‌های شیطان، به تعبیر قرآن کریم، چیزی جز فریب نیست: «یَعِدُهُم وَ یُمَنّیهِم وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیطنُ اِلّا غُرورا» (۶). شیطان به آن‌ها وعده‌ها (ی دروغین) می‌دهد؛ و به آرزوها سرگرم می‌سازد؛ در حالی‌ که، جز فریب و نیرنگ، به آن‌ها وعده نمی‌دهد».

* ۷) زینت بخشیدن نفوذ:
همه می‌دانند خیانت سیاسی، نظامی، اقتصادی و… ناروا و خطاست؛ اما دشمن با توجیه این زشتی و زیبا جلوه ‌دادن آن به مقصود می‌رسد. شخصی که با عملیات انتحاری کودکان را به خاک و خون می‌کشد و جان خود را هم از دست می‌دهد یا کسی که اطلاعات نظامی را در اختیار دشمن قرار می‌دهد، همه کار خود را زیبا می‌پندارند؛ این افراد در تلۀ «”زینت اعمال” گرفتارشده‌اند و بدون عذاب وجدان جنایت و خیانت می‌کنند.
قرآن کریم در آیات متعدد به این نکته تصریح می‌کند که شیطان برای نفوذ در انسان، اعمال زشت او را در نظرش زیبا جلوه می‌دهد؛ مثلاً، می‌فرماید: «وَ إِذْ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ» (۷). هنگامی‌که شیطان، اعمال آن‌ها (مشرکان) را در نظرشان زیبا جلوه داد».
حضرت علامه طباطبایی زینت اعمال را این ‌گونه توضیح می‌دهد: «زینت‌ دادن شیطان عمل آدمی را به این است که به‌‌وسیلۀ تهییج عواطف درونی مربوط به آن عمل، در دل آدمی القا می‌کند که عمل بسیار خوبی است و در نتیجه، انسان از عمل خود لذت می‌برد و قلباً آن را دوست می‌دارد و آن‌ قدر قلب متوجه آن می‌شود که دیگر فرصتی برایش نمی‌ماند تا در عواقب وخیم و آثار سوء و شوم آن تعقلی کند».

*ملاک شناسایی جریان نفوذ از نگاه مقام معظم رهبری:
شناسایی جریان نفوذ و رصد اقدامات آنان و مقابله با آن در درجه نخست وظیفه دستگاه‌های امنیتی و اطلاعاتی است؛ اما ملاک کلی که برای شناسایی جریان نفوذ وجود دارد و می‌تواند به‌ عنوان یک معیار در نظر گرفته شود، توجه به مواضع و دیدگاه‌های افراد و جریان‌ها و سنجش آن ها با مواضع اصولی انقلاب اسلامی است. هر کجا مبانی و مواضع یک جریان با نظام زاویه داشت، به دنبال سیاه نمایی و مأیوس نمودن مردم از آینده کشور بوده و نسخه سازش و کنار گذاشتن مقاومت تجویز می شود و یا به دنبال ترویج باورها و فرهنگ غربی بوده و مرزبندی مشخصی با دشمنان وجود ندارد، یا جریان نفوذ عملاً حضور دارد یا زمینه حضور پیدا می‌کند و یا اهداف و برنامه‌های خود را با استفاده از عناصر وابسته یا ناآگاهی که وابستگی فکری داشته و نادانسته مجری اهداف دشمن هستند، دنبال می‌کند.
مقام معظم رهبری در این‌ باره فرمودند: «یک عده‌ای در جامعه، ممکن است به هر دلیلی شیفته‌ یک تمدنی یا یک کشوری باشند؛ اما این وقتی به بدنه‌ مدیران انقلاب و مجموعه‌های انقلاب نفوذ می‌کند، چیز خیلی خطرناکی می‌شود. این دیده می‌شد […] گرایش‌های سکولاریستی که متأسفانه باز داشت در بدنه‌ مجموعه‌ مدیران کشور نفوذ می کرد، جلویش گرفته شد. نظام انقلابی، بر مبنای دین و بر مبنای اسلام و بر مبنای قرآن شکل‌ گرفته و به همین دلیل از حمایت میلیونی این ملت برخوردار شده و جان های شان را کف دست شان گرفته‌اند و جوان‌های شان را به میدان‌های خطر فرستاده‌اند؛ آن‌ وقت مسئولان یک چنین نظامی دم از مفاهیم سکولاریستی بزنند!؟ “یکی بر سرشاخ و بن می‌برید”، یعنی خودشان بنشینند و بنا کنند بنِ این‌ مبنا و قاعده را کلنگ زدن!» (۸).
البته همان‌گونه که ایشان فرمودند: «معنای نفوذی این نیست که حتماً رفته باشد پول گرفته باشد برای این که بیاید در فلان دستگاه نفوذ کند و خودش هم بداند چه‌کار دارد می‌کند؛ نه، گاهی نفوذی، نفوذی است، خودش هم نمی‌داند! امام (رضوان‌الله علیه‌) فرمودند گاهی حرف دشمن با چند واسطه از دهان مردمان موجّه شنیده می‌شود. امام هوشیار بود، امام مجرّب بود. دشمن یک‌ چیزی می‌گوید، یک‌‌چیزی می‌خواهد، این را با وسایل گوناگونی، با چند واسطه کاری می‌کند که از زبان فلان آدم موجّه که نه پولی از دشمن گرفته، نه تعهّدی به دشمن داده، بیرون بیاید [مگر] نفوذ شاخ‌ و دم دارد که بعضی تا گفته می‌شود نفوذ، برآشفته می‌شوند که آقا، گفتید نفوذ، گفتید نفوذ؟ بله، باید مراقب بود» (۹).

*جریان نفوذ در اقتصاد کشور:
بخش قابل‌ توجه این افزایش قیمت ارز و سایر عوامل تولید در کشور، بر گردن شبكه نفوذی است كه در ساختار اقتصادی ایران رخنه كرده است. این‌ گونه نیست كه دولت برنامه‌ای برای حل مشكلات اقتصادی نداشته باشد، بلكه مشكل آن است كه دولت برنامه کارآمد ندارد. نگاهی ساده به اتفاقات ارزی بر این ادعا صحه می‌گذارد. شما ببینید شب كه بازار تعطیل است، ما شاهد رشد چند هزار تومانی قیمت ارز در بازار هستیم. این افزایش قیمت بر اساس چه تقاضا و عرضه‌ای صورت می‌گیرد؟ برخی از این عوامل عبارتند از:
۱) دشمن در جنگ اقتصادی با توجه به نقاط ضعف اقتصاد ایران و سرمایه‌گذاری در این زمینه‌ها، در تلاش است تا در کوتاه‌ مدت با ایجاد اختلال در فضای اقتصادی و در بلند مدت با ایجاد وابستگی، نبض اقتصاد ایران و تحولات آن را در اختیار داشته باشد. برای این منظور و با توجه به مشکلات اقتصاد ایران، نفوذ اقتصادی در عرصۀ اجرایی، گاهی با ایجاد اختلال در بازار ارز، بازار سکه، بازار مسکن و… اتفاق می‌افتد. غالب این مشکلات به ضعف در شفافیت اقتصادی برمی‌گردد و دشمن با التفات به این نقطه‌ ضعف، از چنین اختلالاتی بهره خواهد برد. چنین اتفاقاتی با ایجاد شایعه و توسط عده‌ای غافل یا مغرض صورت می‌گیرد. اگرچه این سطح نازلی از نفوذ اقتصادی است؛ اما همین اختلالات، بانفوذ در عرصۀ تصمیم‌گیری اقتصادی می‌تواند در ابعاد بزرگ‌تری همچون احتکارهای فصلی و… بروز کند.
۲) گروهی كه از افزایش قیمت ارز سود می‌برند، كسانی هستند كه از یارانه‌های منابع عمومی مانند آب، نفت، گاز و… استفاده كرده و محصولات خود را صادر می‌كنند. این دسته تمایل به فروش گران‌تر محصول خود دارند. در كنار این افراد، بسیاری از وارد كنندگان خودرو حضور دارند. تولید كنندگان فولاد، مونتاژ کنندگان خودرو و مافیاهای گوناگون مانند دارو، دیگر گروه‌هایی هستند كه به دلیل حرص و طمع و آز به دنبال افزایش قیمت ارز هستند و بعضاً معادل بودجه جاری كشور، این گروه‌ها از رانت ارز كسب درآمد می‌كنند و در نهایت با افزایش نرخ ارز به دنبال تضعیف دولت هستند.
۳) عده‌ای تلاش دارند با استفاده از این ابزار طرف مخالف مذاكره را مجاب به موافقت كنند. این گروه سعی دارند بگویند با مذاكره با آمریكا تمامی مشكلات حل خواهد شد. این ادعا در حالی است كه همه ما می‌دانیم هدف دولت آمریكا براندازی است. این دولت همچنان با ما با زبان تهدید صحبت می‌كند و در فضای تهدید صحبت از مذاكره بی‌ معنی است؛ اما این گروه متصور هستند برای متقاعد كردن مخالفین مذاكرات سیاسی، افزایش نارضایتی‌ها در داخل می‌تواند اهرم فشار باشد.
۴) عدم پرداختن و برخورد قاطع به موضوع اخلالگران سیستم اقتصادی و عوامل شكل‌گیری این اخلال‌هاست. متأسفانه در بهترین وضعیت، فردی كه ۱۲ هزار میلیارد اختلاس كرده كه منجر به آفرینش مشكلات بسیار زیاد برای كشور و مردم شده تنها به ١٥ سال حبس محكوم می‌شود و این محكومیت بدون اشاره به همدستان این پرونده است. این فرد بدون ارتباط با شبكه گسترده‌ای از عوامل در دستگاه‌های مختلف نمی‌توانسته چنین اختلاس بزرگی را انجام دهد. البته دستگاه قضایی اقداماتی را آغاز کرده که همچنان تا رسیدن به مقصود فاصله زیادی داریم.
۵) در حالی‌که بیش از 85 درصد از مشکلات کشور مسائل داخلی بوده که به علت عدم توجه به ظرفیت‌ها و تواناهایی منابع داخلی می‌باشد، از این‌ رو ما بیش از آن كه دشمن خارجی داشته باشیم، مشكل داخلی داریم.
۶) تخصیص ارز به كالاهای لوكس یا افرادی كه وجود خارجی ندارند؛ اشاره كرد. كالاهایی كه هیچ ‌گاه وارد كشور نشد؛ اما به ‌بهانه واردات آن ها، مبالغ هنگفتی از كشور خارج شد.
۷) خروجی این عدم برخورد، استهلاك هرچه بیش تر اعتماد مردم نسبت به دولت و نظام تصمیم‌گیری در كشور خواهد بود. در این جا تنها دولت مخاطب نیست بلكه دو قوه دیگر نیز مسئولیت‌های مستقیم و جدی دارند. دو قوه دیگر نیز در کنار دولت از نظر مردم سهم خود را در این تخریب‌ها ایفا می‌كنند. واقعیت آن است كه این فقط دولت نیست كه برنامه ندارد، بلكه این مشكل در سایر قوا هم وجود دارد.
۸) عدم توجه به تعارض منافع که این امر در تمام نقاط دنیا این اتفاق مصداق بارز فساد است. به‌ عنوان‌ مثال، فعالیت برخی از مسئولان در سطوح مختلف از وزیر تا سطوح پایین‌تر در بخش خصوصی است. نمی‌شود وزیری در بخش عمومی روی صندلی نشسته و هم‌ زمان در بخش خصوصی صاحب سرمایه باشد. این‌ گونه نیست که مسئولین بانک مرکزی اطلاع نداشته باشند که مثلاً با تحریم بسیار گسترده‌ در یک ماه آینده، قیمت هر یک دلار آمریکا چندین برابر ارزش خواهد یافت. آن‌ها می‌دانند!!! امروزه به اشکال گوناگون مافیا‌های مختلفی در اقتصاد حضور دارند. این شبکه‌ها که در اثر نا به سامانی‌های مختلف به وجود آمده اند، در سیستمی مملو از فرصت‌ها و منافع، می‌توانند نظام قیمت‌ها را دستکاری کنند و با آن تورم ایجاد نموده و به دلیل وجود تورم، بهانه لازم برای افزایش قیمت‌ها را داشته باشند. در این میان کسی هم پاسخگو نیست، زیرا نظارتی برای چنین فرایند وجود ندارد؛ بنابراین به‌ راحتی این فساد صورت می‌گیرد.
۹) به دلیل عدم برنامه‌ریزی صحیح در تخصیص و تأمین نیازهای اساسی کشور – و با توجه به درآمدهای ارزی پایدار – متأسفانه در ایران به ریشه‌های فساد هیچ توجهی نمی‌شود. البته بخشی از این معضل به دلیل عدم شفافیت است و‌ بخش دیگر نیز به دلیل فرایندهاست و این که اطلاعات مربوط به استفاده از فرصت‌های عمومی در اختیار عموم مردم قرار نمی‌گیرد و مشخص نمی‌شود این درآمد ارزی به چه افرادی برای چه فعالیتی و به چه مبلغی پرداخت‌ شده است؟ ضمن آن که پاسخگویی هم از سوی افرادی که وابسته به قدرت هستند وجود ندارد. به‌ عنوان ‌مثال در شرایط فعلی زمانی که مردم نسبت به کالای غیر ضروری که وارد کشور شده اعتراض دارند، می‌بینیم هیچ جایی برای اعتراض آن‌ها وجود ندارد و سازمان های حمایت از مصرف کنندگان و تولید کنندگان، در وزارت صمت واقع هستند. این در حالی است که در همه جای دنیا یک‌ نهاد مدنی مستقل و مردمی برای این امر وجود دارد، نه یک‌نهاد دولتی، اما در کشور به‌ شدت از این موضوع محافظت می‌شود و اجازه نمی‌دهند که این مسأله باز شود تا مردم از حقوق شان دفاع کنند .
۱۰) رئیس‌کل دادگستری استان تهران در اردیبهشت ‌ماه سال جاری در جمع قضات مجتمع قضایی غدیر با ذکر مصداقی از تلاش نافرجام یکی از مفسدان اقتصادی برای ایجاد نفوذ در پرونده و گریز از مجازات اظهار کرد: «صرفاً در یک پرونده شخصی که یک و هفت دهم میلیارد دلار به شبکه بانکی بدهکار بود قصد داشت با سوء استفاده از رویه‌های قضایی و اعمال‌ نفوذ، مسیر پرونده را منحرف کند؛ اما همکاران قضایی مقتدرانه در مقابل مفسدین ایستادند و احکام بسیار خوبی در این زمینه صادر شد».

*ب) راهکارهای مقابله با نفوذ:
دینداری:
آموزه‌های دین اجازۀ نفوذ دشمن را نمی‌دهد و از مردم می‌خواهد با دشمن دین مقابله کنند. مردم دین‌دار مقابل نفوذ دشمن بی ‌دین خواهند ایستاد.

* ۱) در جهت روشنگری و بصیرت خود کوشا باشیم:
خواص و نخبگان جامعه با افزایش بصیرت خود و جامعه می‌توانند زمینه‌های نفوذ دشمن را از بین ببرند.‌مقام معظم رهبری مدظله‌العالی در بارۀ نقش روشنگری و بصیرت افزایی در پیش‌گیری از نفوذ دشمن می‌فرماید: «آن چه وظیفۀ همۀ ملّت اسلام و همۀ امّت اسلام است، مبارزه برای روشنگری است. این در درجۀ نخست هم علما مسئول‌اند، هم روشنفکران مسئول‌اند، هم تحصیل‌کرده‌ها مسئول‌اند، هم همۀ کسانی که منبری دارند، تریبونی دارند مسئول‌اند که روشنگری کنند و حقایق دنیای اسلام را برای مردمی که نمی‌دانند بیان کنند؛ این روشنگری جهاد است. جهاد فقط شمشیر گرفتن و جنگ کردن در میدان قتال نیست؛ جهاد شامل جهاد فکری، جهاد عملی، جهاد تبیینی و تبلیغی و جهاد مالی است.

*۲) از هر نیرویی استفاده نکنیم:
قرآن می‌فرماید: اگر بعضی به جبهه بیایند، اسباب دردسر هستند. بهتر است، نیایند: «ل َوْ خَرَجُوا فِیکُم مَّا زَادُوکُمْ إِلَّا خَبَالًا». اگر آن‌ها همراه شما (به سوی میدان جهاد) خارج می‌شدند، جز اضطراب و تردید، چیزی بر شما نمی‌افزودند. در جای دیگر می‌فرماید: «وَمَا کُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا » من از افراد منحرف بازو نمی‌گیرم. به همین دلیل باید در انتخاب نیروها‌‌ و افراد دقت داشته باشیم و با معرفی و سفارش و… نیروها را انتخاب نکنیم.

*۳) هر کمکی را نپذیریم:
افرادی ممکن است علف بدهند تا شیر بدوشند. دانه می‌ریزند که تخم مرغ بردارند. قرآن می‌فرماید: «مَا کَانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَن یَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّـهِ». اگر مشرکین یک پولی دادند و گفتند: خرج مسجد کن! این پول را رد کنید و هر پولی را نپذیرید.

*۴) به وعده‌ها دل‌خوش نباشیم:
قرآن می‌فرماید: «وَمَا یَعِدُهُمُ الشَّیْطَانُ إِلَّا غُرُورًا». (۱۰). شیطان جز فریب و نیرنگ، وعده نمی‌دهد.
مراقب تهدید، تطمیع، رشوه و لقمه حرام باشیم و از همه مهم تر، متوجه وحدت مردم در جامعه باشیم که دشمن از هر راهی برای ایجاد تفرقه و دسته دسته کردن مردم‌استفاده می کند‌، همان طور که فرعون چنین می‌کرد: «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِی الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِیَعًا». فرعون در زمین برتری‌ جویی کرد، و اهل آن را به گروه‌های مختلفی تقسیم نمود.

*۵) در تقویت اقتصاد مقاومتی بکوشیم:
اقتصادی که به اخم و لبخند دشمن وابسته باشد، همواره راه نفوذ فرهنگ بیگانه است و دشمن به‌خوبی از آن بهره می‌برد. اقتصاد وابسته راه ورود دشمن را باز می‌کند و زمینۀ سلطۀ او را فراهم می‌کند.
قرآن کریم به‌صورت کلی، از اقتصاد وابسته نهی می‌کند: «… وَ لَنْ یجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرینَ عَلَی الْمُؤْمِنینَ سَبیلا». و خداوند هرگز برای کافران بر مؤمنان تسلّطی قرار نداده است.

* ۶) متحد و و همدل باشیم:
اختلاف و تفرقه در جامعه همواره خواستۀ دشمنان بوده و رخنه‌ای است که راه را برای نفوذ و سوء استفادۀ آنان باز می‌کند و در مقابل اتّحاد و همدلی راه را بر آنان می‌بندد.
پیش از ورود پیامبر (ص) به مدینه، بین دو قبیله “اوس” و “خزرج”اختلاف وجود داشت. پیامبر (ص) با تدبیر خاصی این اختلافات را تبدیل به اخوت کردند. اختلاف موجود بین این دو طایفه به دلایلی، از جمله اهداف اقتصادی، برای یهود اهمیت داشت. یهود برای جلوگیری از رشد اسلام و رسیدن به اهداف خود، کوشید مجدداً بین آن‌ها تفرقه ایجاد کند. شاس بن قیس (یهودی ثروتمند)، روزی از کنار عدّه‌ای از افراد این دو قبیله عبور می‌کرد و تصمیم گرفت نقشه‌ای برای تفرقه بین آن‌ها طراحی کند. یک جوان یهودی را اجیر کرد تا کینه‌های دوران جاهلیت آن‌ها را یادآوری کند تا این دوستی تبدیل به اختلاف و تفرقه گردد. با یادآوری اشعار هجوآمیز آن‌ها در حق یکدیگر، دو باره آتش جنگ افروخته شد و آن‌ها به روی هم شمشیر کشیدند. خبر به رسول خدا (ص) رسید، به آنان فرمود: «به خدا پناه ببرید، آیا به‌ سوی جاهلیت بازمی‌گردید؛ درحالی‌که، من در میان شما هستم؟ خدا شمارا به اسلام هدایت کرد و عزیز گردانید و رشتۀ جاهلیت را برید و شمارا از کفر نجات داد و قلوب شما‌را متحد ساخت».

*ج) سخن پایانی:
آن چه برای پاسخگویی و رفع مشکلات اساسی اقتصاد ایران به نظر می‌رسد، عبارت است از یک نظام اقتصادی مقاوم در برابر نفوذ و جنگ اقتصادی دشمن. اساس اقتصاد مقاومتی – که نسخه‌ای مخصوصاً برای شرایط کنونی اقتصاد ایران است – بر درون‌زایی و مردم‌گرایی و… است؛ لذا تعاملات اقتصادی با دیگر کشورها باید با در نظر گرفتن این ارکان صورت پذیرد. چنان چه محوریت خودکفایی و خوداتکایی به فراموشی سپرده شود و بار دیگر، سیاست‌زدگی نقش خود را در اقتصاد ایران تداوم بخشد، باید منتظر آسیب‌های نفوذ اقتصادی دشمنان بود. اگر بناست، تعاملات گسترده با برخی کشورها صورت بپذیرد، باید با در نظر گرفتن نقاط ضعف و قوت اقتصاد و در جهت تقویت آن‌ها باشد و نه فراهم آوردن زمینۀ نفوذ.

————————
پاورقی:
۱) آل‌عمران / ۱۰۳).
۲) نهج‌البلاغه ج ۳۸).
۳) نـور / 21).
۴) بقره / 268.
۵) آل عمران / 175.
۶) نساء / 120).
۷) انفال / 48).
۸) بیانات در دیدار رئیس‌ جمهوری و اعضای هیأت دولت
(۱۳۸۷/۶/۲۰).
۹) بیانات در دیدار مردم نجف‌آباد
(۱۳۹۴/۱۲/۲۵).
۱۰) نساء / 120.
۱۱) قصص / 4.
۱۲) (نساء: 141.